60年前的今天，1962年3月20日，美国社会学家米尔斯（C. Wright Mills）逝世，年仅46岁。在他逝世60周年之际，我们重读他影响范围最广的经典之作《社会学的想象力》，并以此反思社会科学的想象力。我们专访了陈映芳（社会学）、任剑涛（政治学）和刘海龙（传播学）等三位学者。本篇为对政治学者任剑涛的专访。

在政治学的许多同行看来，清华大学政治学系任剑涛的兴趣可能有些太“杂”：以伦理学思想史作为研究生涯起步，学术足迹遍及政治学理论、国际政治比较，近些年又将目光聚焦到人工智能等新兴技术上。刚刚过去的2021年，他还出版了一本从政治学角度解读韩非子的作品。他对政治思想史的持续关注，在量化实证方法已大行其道的政治学领域也显得十分独特。

儒、法等中国传统思想在当下中国的处境、“政治哲学”的身份问题、人工智能与“人的政治”重生……任剑涛论文的选题风格往往视野宏大，体现出他们这一代学者的鲜明特点：研究起于极强的问题意识，善于打通不同知识的边界而不太拘泥于建制化的学科传统。而打通这些边界的线索，用任剑涛在此前采访中提到的话来说，正是“历史”，具体到他自己的研究，则是政治思想史。

任剑涛认为，回到思想史的脉络中，我们能够寻找到自己的研究与这些真正关键的“大问题”的联系，以一种更为立体的眼光看待现实问题，同时涵养我们的学术品味和“现实感”。作为一门具有极强现实指向性的学科，政治学尤其需要避免米尔斯所说的“抽象经验主义”，在高度专业化的琐碎研究中远离政治现实。

而他也认为，尽管米尔斯对“宏大理论”有尖锐的批评，但却有着具体的语境。实际上，宏大理论对于我们立体、深入地理解真正的政治现实有着不可替代的作用。

本文出自《新京报·书评周刊》3月18日专题《找回社会科学的想象力》的B04。

「主题」B01丨找回社会科学的想象力

「主题」B02-B03丨想象力及其问题

「主题」B04丨任剑涛 政治学研究的历史视野

「主题」B05丨陈映芳 社会学需要更多关于“现代”的研究

「主题」B06丨刘海龙 用学术想象力走出传播学的学科焦虑

「文学」B07丨中国式婚姻里，还有多少看不见的女人

「文学」B08丨与伊坂幸太郎一起写小说

不必教条式地理解米尔斯对“宏大理论”的批评

任剑涛，清华大学政治学系教授，著有《公共的政治哲学》《当经成为经典》等。

新京报：作为一名社会学家，米尔斯的影响力远远不止局限在社会学学科内部，而是扩散至广义上的各个人文社会科学，包括政治学。你最开始接触到米尔斯是什么时候？初读他的作品获得了哪些启发？

任剑涛：米尔斯当下很有名的这本《社会学的想象力》，初读的时候其实并没有给我留下很深的印象，第一次读的时候我甚至没有读完，当时还是仅仅把它当做一个社会学的理论作品。随着我做研究的时间越来越久，我的研究兴趣也逐步溢出政治学专业范围之外，这个时候突然意识到了米尔斯这部书的重要性。他实际上在这本书中，是以社会学为一个窗口，来审视整个人文社会科学，比如政治学、法学、经济学、传播学、人类学、历史学等的方法论意识。

作为政治学的学者，我对米尔斯的作品关注最多的其实是《权力精英》和《马克思主义者》两部书。尤其是后者，这本书我们国家翻译的也很及时，在米尔斯逝世前不久就印出来了，它包括两个部分，一个部分是米尔斯摘录的马克思主义作者们的作品，另一部分是他对这些内容的评论。其中体现出米尔斯对马克思主义的理解有其非常独特的地方。

我是1978-1982年读的大学，当时社会学最主要学的还是马克思主义的历史唯物主义。后来马克斯·韦伯作品的传入，也几乎是塑造当时社会科学（不仅是社会学）思维的形态。而米尔斯深受韦伯和马克思的影响，但是他又一定程度上跳出了他们审视问题的方式。对于马克思，米尔斯不满意我们平时批判的“庸俗马克思主义”，即一种经济决定论。

而对于韦伯，米尔斯也与其进行了某种“隐匿的对话”，并提供了一种与韦伯很不一样的社会学论述。比如韦伯谈“价值中立”，也对时代和社会参与抱有一种警惕的态度，这些和米尔斯是明显不同的。米尔斯恰恰强调研究者们要将自己的关怀融入时代环境，把个人的生命融入学术研究，这对当时的我来说震动也很大。

文章来源：《理论视野》 网址: http://www.llsyzzs.cn/zonghexinwen/2022/0323/558.html

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